第十章 湘江之戏

湘江流域是湖南戏剧最为发达的地区。

自北向南，这一区域的传统戏剧有：湘剧、长沙花鼓戏、长沙杖头木偶戏、皮影戏、衡阳湘剧、衡州花鼓戏、衡南皮影戏、湖南昆剧、祁剧、零陵花鼓戏，这些戏。占据了湖南传统戏剧的大半江山。

湖南戏剧的源头，与傩有关。在拙作《戏剧哲学》、《巫傩之祭》和《草根湖南》中都有论述。这里只能概括地讲一下。

戏剧自古有之，只是在宋之前，都是祭祀戏剧；它有些类似如现存的傩戏。至北宋，市场经济发达，神道意识淡漠，社会娱乐化倾向增强，民间傩戏依托目连戏等大型祭祀戏剧，开始向审美的市场戏剧转化。戏剧开始进入市场。

祁剧《目连救母》

进入了市场的中国的传统戏剧，被国学大师王国维称为“真戏剧”，我称之为市场戏剧，或审美的戏剧。它的发展，经历了这样四个阶段：1、宋元杂剧、南戏；2、明清传奇；3、清中期“戏曲”大戏剧种；4、近现代“戏曲”小戏剧种。

现结合湖南的情况略分述之：

一、宋元杂剧、南戏

进入市场的戏剧为了适应观众、争取观众，艺术的本体开始大幅度地创新。戏班子在勾栏瓦舍中收取门票，决定了剧本必须吸引观众，要故事好，引发人们的情感共鸣；演员必须突出演技，要唱得好、说得好、表演得好。这一时期，戏剧成为最时尚的文化产品出现在市场上，戏剧因此出现了空前的繁荣。北方形成了杂剧，南方形成了南戏。

宋时，据周密《武林旧事》记载的《官本杂剧段数》，杂剧剧目有两类，一是以大曲命名，如《王子高六幺》、《莺莺六幺》；一类是滑稽戏，如《眼药酸》、《风流药》；以及宋金杂剧院本中的《蔡伯喈》和《刺董卓》、《襄阳会》、《骂吕布》、《大刘备》、《赤壁鏖兵》等有关三国故事的剧目。到元代，杂剧盛行，成为了中国戏剧文化的主流。

宋代，南戏在南方也已开始滥觞，徐渭《南词叙录》认为：“南戏始于宋光宗朝(1190～1194)，永嘉人所作《赵贞女》、《王魁》二种实首之。”而由祭祀戏剧向市场戏剧过渡的大型剧目“目连戏”在很多地方上演，能一连演出好多天。至元末，南方出现了著名的《荆钗记》、《刘知远白兔记》、《拜月亭记》和《杀狗记》四大南戏剧目；它开启了之后不久的明代传奇艺术的先河。

湖南戏剧在这一时期，无有官方的记录和文物的出土；但在一些文人著作的片言只语中，留下了一些蛛丝马迹。

一是祁剧戏班供奉的祖师爷叫焦德，此人是宋徽宗时期宫廷中的优伶，后来因戏谏皇帝被杀，宋人的著作《清波杂志校注》、《中吴纪闻》、《可书》都有这位杰出优伶的记载。[1]

祁阳县白水镇竹山村举行祁剧祖师像落成揭幕庆典

二是祁剧的曲牌非常古老。时隔千年，现存祁剧《目连戏》全部曲牌有214支，源自唐宋大曲、唐宋词牌、诸宫调、佛教曲调的共107支，占全部曲牌的50%。这部分曲牌，是《目连戏》的“正格曲牌”部分，非常古老。[2]

三是民国时期的祁剧史家刘守鹤根据自己的研究、对家乡永州新田戏剧的考察、分析认为：“祁阳剧起于唐朝，盛于宋朝，大概是可靠的。”[3]

四是宋时从贵州迁徙至湖南、尔后一直封闭在大山区中的新晃侗族傩戏“咚咚推”，居然还保留有一出南戏《白兔记》中的一折——《刘高斩瓜精》的傩戏剧目。

侗族傩戏“咚咚推”

五是作为历史悠久的大戏剧种，祁剧对南方众多的剧种发生过重大的影响。在清代，它是南方传播最广的剧种，在湖南，它是大戏剧种“南北路”声腔中“南路”之源（北路为弋阳腔）。在江西、福建被称为“楚南戏”，对粤剧、闽剧、赣剧的诞生发生过间接的影响；它在广西被称为“桂剧”、在福建被称为“闽西汉剧”、在广东被称为“广东汉剧”。它跟随湘军四处闯荡，也曾被左宗棠带到了新疆……

因此，祁剧的“身世”还是一个迷，它是不是宋时南戏在湖南的遗存呢？值得深究！

[1]详见孙文辉《草根湖南》P236－242  岳麓书社2009年9月

[2]孙文辉《草根湖南》P245－246  岳麓书社2009年9月

[3]孙文辉《草根湖南》P248  岳麓书社2009年9月

（转载自微信公众号“蛮野寻根”，《蛮野寻根——湖南非物质文化遗产源流》孙文辉/著，岳麓书社2015年3月出版）