第二篇 湘江水清深

第二篇  湘江水清深

湖南人常把湘江比作母亲河。

外乡诗人刘禹锡说：“潇湘间无土山，无浊水，民秉是气，往往清慧而文。”（《送周鲁儒序》）——正是母亲之河，养育了湖南人的清慧之气。

郦道元在《水经注·湘水》中说到“神游洞庭之渊，出入潇湘之浦”的娥皇、女英时，对“潇湘”二字作了解释：“潇者，水清深也。”接着，他又引用晋代罗含《湘中记》的描述：“湘水至淸，虽深五六丈，见底了了然，其石子如樗蒲大，五色鲜明，白沙如霜雪，赤岸若朝霞”。

——郦道元的这一注解，回到了古人“潇湘”命名的本意。

从此，孟浩然夜渡湘水，杜工部岸花送客，柳宗元欸乃山水，刘禹锡愚溪寄恨[1]，迁客骚人都是乘舟溯江而上，认识湖南，并吟诵出那些千古佳句！

于是，就有了南宋诗人陆游“挥毫当得江山助，不到潇湘岂有诗”的感叹！

古人乘舟赋诗，那究竟是一种怎样的生活方式呢？清人杨恩寿的《坦园日记》，给我们还原了那种生活景象。

同治元年（1862）春，杨恩寿应郴州知州魏镜如的邀请，去他家担任家庭塾师。农历二月二十四日黎明时分，杨恩寿与魏、张二位友人相约，乘风篷船从长沙城大西门码头出发，一路谈笑。傍晚时，舟行六十华里，天上下起雨来，小船停靠到了暮云市码头。“篷窗秉烛，客况凄凉。”是当时场景和心情生动的写照。

第二天，小船抵达湘潭县。因有亲朋在县城，杨恩寿在此勾留一天，有宴请、有叙谈，甚是愉快，一直聊到天黑，才回到船上歇息。

第三天，阴雨，两岸油菜开花，翠玉金黄，天然秀媚。小船在江中自在航行，舟中人也安闲自得。午后，杨恩寿作诗二首，一为追忆湘潭宴请，二为道中感怀：“扁舟缓缓度清湘，云水迷离别绪长……”离家不过百里，他又想家了！篷船夜泊星岩市，离湘潭县七十里，晚又作《夜泊》一首。

第四天，雨中行舟，因顺风，挂帆而行。至第六天，到达衡山。作诗数首。

第七天，三月初一。阴，风恬浪静，因逆水行舟，只得牵缆而行。岸草如茵，山花似锦，启窗可掬，入目皆诗。第八天，夜泊耒河口，写诗数首，“此心逐湘水，日向故乡流。”思乡之绪不断。

第九天，到达衡州。杨恩寿来到通守署，这是他十五年前曾经到过的地方。他在蛛网封尘的老屋中寻找当年的题壁，重重往事涌现，让他流连许久……

第十天，他在财神庙、万寿宫观戏一天。次天，帆船转入耒水，牵缆而行，同舟人作画题诗，夜泊溪司千寿寺。

第十二天，船上猜谜；次日，入耒阳境。至第十六日，到达耒阳，杨恩寿写了封家书，由驿站邮去。第十七日，记诗八首，“一帆直入白云间，客里闲愁未易删……”

第十八天，船行至离永兴二十华里的西河口，夜间，遇见乡间演出花鼓戏！

第十九日，到达永兴。第二十日，舟行逆流，水急如箭，纤夫辛苦。读小说《绿野仙踪》，作诗十二首：“一舟缓缓上危滩，此际应歌行路难。试看青青山上竹，任他风雨总平安。”……

第二十一日，抵达郴州瓦窑坪。旧时常说：“船到郴州止，马到郴州死。”从杨恩寿日记看，船还到不了郴州。他在瓦窑坪停泊三天多后，至第二十五日中午，才有轿舆接他们一行。接着，又是崎岖山路，两度渡口，走过四十五华里之后，至晚酉时才到达目的地。

唐《元和郡县志》载：由岳州府，又550里至潭州（今长沙），又460里至衡州（今衡阳），又370里至郴州。从长沙到郴州，水路共计830里。走走停停，从长沙到郴州，25日行程才走过湘江下游；漂漂泊泊，这就是古代文人在湘江之上的一种生活方式！

而平民百姓却不是这样。

湘江之上，他们有船歌、有纤歌、还有渔歌，湘江之畔，他们有集市、有庙会、还有戏曲。文人的漂泊生涯，或惬意、或愁苦；平民的农耕生活，多欢乐、多祈盼。

让我们走进民之间，看他们的生与活……

[1]孟浩然有詩《夜渡湘水》，杜甫詩“岸花飛送客”，柳宗元詩“欸乃一山水綠”，劉禹錫詩“以所聞為七言以寄恨”。

（转载自微信公众号“蛮野寻根”，《蛮野寻根——湖南非物质文化遗产源流》孙文辉/著，岳麓书社2015年3月出版）