第四章 灯的起源

白仓高跷

白仓高跷又名踩高脚，是流传于邵阳县白仓镇、五峰铺镇、塘田市镇等城乡及周边地区。它是以高跷见长的民间“故事会”，同样是春节灯会中的重要项目。

白仓高跷起源于清朝咸丰年间，据地方志记载：当时白仓连遭旱涝灾害，瘟疫横行，为祈求平安，人们以踩高跷、舞狮、舞龙、扎故事等形式来祭拜神灵，消除灾难。

民国初年，白仓和周边地区的经济开始活跃，人员交流日益增多，高跷舞龙、舞狮、扎故事等民间表演活动也多了起来。当时白仓先后成立了以表演高跷为主的“瑞狮会”和“高狮会”，两会之间相互学习、取长补短，比试技艺。在比的过程中，高跷的高度也慢慢地从三尺发展到六尺八寸，最高时曾达到了九尺九寸。“瑞狮会”“高狮会”成立后，曾氏子弟分别担任两会的“教头”。20世纪30年代，高跷、舞龙、舞狮等民间艺术形式在白仓城乡及周边地区风行一时，活动频繁，鼎盛时期每个会拥有队员百余人，不定期擂台比艺。1949年冬，两会合并为白仓“花灯会”，并推举高跷艺人曾志玉为会长，高跷、扎故事、舞龙、舞狮、花灯等民间艺术再现当年风采。1976年，“花灯会”更名为“龙灯会”。1984年，在政府的协调下，“龙灯会”“白仓祁剧团”合并成立“白仓民间故事协会”， 2006年，为更好地保护和传承白仓高跷这一文化瑰宝，“白仓民间故事协会”改名为“邵阳县白仓高跷艺术团”。

白仓高跷集民间戏曲和民间竞技于一体，其表演节目非常丰富，有高跷舞狮、舞龙、耍大刀、以及“土地戏狮”“寿仙财神”“阔佬取亲”“西天取经”“八仙过海”等节目。

1989年国庆40周年，白仓高跷的精彩表演使白仓镇庆祝活动热闹非凡。1994年9月，白仓高跷应广东省旅游局的邀请参加中国旅游艺术节暨广东欢乐节演出达20多天。1994年11月至1995年6月，白仓高跷被广东番禺飞龙世界游乐城邀请，在那里进行了将近一年的表演。

1998年 “邵阳市城建2500周年” 白仓高跷为国内外来宾和数十万市民进行了出色的表演。

乾州春会

乾州古城位于湘西自治州首府吉首市区内的万溶江河畔，是湘鄂川黔边境的水陆交通要冲，历代王朝都于此置官建城，设立军事要塞，是湘西古四镇之首（乾州、铺市、里耶、茶洞）。秦汉时期这里是重要的商埠码头，南来北往的驿站、驿道在此交会，水上交通发达，经济较为繁荣。明清逐渐成为苗疆边地政治、经济、军事、文化中心。古城有江西会馆万寿宫，福建会馆天后宫和衡宝会馆寿福宫，分别为江西、福建、衡阳、宝庆移民修建。飞山庙、火神庙、观音堂、昭忠祠、节孝祠、财神殿、龙王庙、马王庙等众多宗教活动场所，佛、道、儒与原始宗教信仰在这里传播。汉戏、阳戏、傩戏、花灯、辰河高腔、木偶皮影等不同地方的戏曲剧种，都在这里共存。这与乾州是一个移民城市有关，历史上，因为屯军或商业，这里的居民多为军事移民和经济移民。

乾州春会这种大型灯会也随着移民文化，在这里扎根。光绪《乾州厅志·风俗》载：

立春前二日，散花结彩故事。十二人抬鼓吹入经历署，曰演春。次日先备句芒土牛于东郊。扮报春者骑马、戴缨帽、负黄包袱、击小锣催故事出东郊候。每逢晴霁，四乡民苗老幼男女不下数万人齐集拥看。苗家殷实之户，其妇女骑马乘轿，衣必皮裘华丽、首饰银花满头、银圈围项，其尤富者戴高银冠，苗俗曰雀儿巢。余服皆新色。厅协差官持令箭巡查弹压，厅官蟒服，手所握新绿春枝，乘虎皮明轿，出盛仪。从僚亦乘明轿随之迎春东郊。至则祀句芒土牛饮春酒，各故事依次而前。报春者纵马随之。先期有沅陵县民持春鼓，又纱帽黄衣补执春牛分赴城乡，按户歌击。是日俱集于郊，随彩仗故事绕击，歌唱鼓吹喧阗宽平处，团绕三周，入城游街市。次进文武衙门，亦团绕三周。均赏以银牌花果。苗妇女入署击鼓，曰打猴儿鼓，沐面梳头，围腰绕背，一手击一手演，摆摇跳跃，虽村俗，亦有节次。农夫争观土牛色占水旱疾疫，眉色占棉花。视句芒笠鞋占春早迟及晴雨寒暖。

立春日，厅官鞭春牛谓之打春。……

元宵前数日，城乡多剪纸为灯，或龙或狮及鱼虾状。龙灯出，各灯随之廛市，放爆竹辄舞，又以童子扮演采茶秧歌诸故事。至十五夜，长生不老歌鼎沸谓之闹元宵。

近年来，古乾州“演春”活动以“乾州春会”的名义申报非物质文化遗产项目，今已列入省级代表作名录。乾州春会祀句（勾）芒、扎故事、击春鼓、舞龙灯等传统项目及大规模的群众观灯习俗，得以延续。

（转载自微信公众号“蛮野寻根”，《蛮野寻根——湖南非物质文化遗产源流》孙文辉/著，岳麓书社2015年3月出版）