第三章 云中之龙

三、龙灯与庆典

舞龙灯，因观赏性强，参与人员多，有蓬勃向上之气势、热烈喜庆之精神，逐渐从祭祀中独立出来，成为节日庆典中的重要项目。一些地方的龙舞，通过不断的演进，规模越来越大，成为了中国舞龙艺术中湘派龙舞的杰出代表。

        平江九龙舞　平江县时丰乡白杨村，在端午日配合划龙舟，举行“九龙闹洞庭”龙舞。此舞规模巨大，规矩严格。过去为一姓舞，现在扩大为一村舞，参加人数近二百人。每条龙九节，每节一人，九条龙就需要八十一人，每条龙两个打旗的，五面大鼓，每鼓五人，一支长号，威风极了。加上换班的，就超过二百人了。

“九龙闹洞庭”保持了古老的习俗，十分神圣而严肃。主坛、祭坛的人要斋戒沐浴，正心诚意，立坛、请神、上疏，禀告为什么舞，多大的范围，请神扶助。凡在这一范围内的神都要请到，还要请龙王、洞庭君和南岳神。对每一位神都要上一道疏，由巫师念《九龙经》《九龙忏》，请来一碗水，参加舞龙者每人哈一口气于水中。还要从井中请来一桶“龙水”分给舞龙者喝，以桶中的水为基础，以后添多少水都有效。说舞者喝了这种水才能通神。神坛和神水要日夜派人守护。守坛的人要吃素，不能过夫妻生活，三班倒，一刻不能马虎，不许女人和外人进去，不许掉脏东西在里面，当然更不能被人倒掉。所舞之龙不进门口有水的人家，说是龙会随水游走，对这家人家有利，但对以后接龙的人家便无效用了。舞龙者吃饭不去别人家吃，要送来吃，由巫师在各人的饭中吹一口气，说是这样盛的饭，耍龙的人不到吃饭的时候不会饿。大家吃饭的时候不能说话，不能掉一粒饭粒，不能弄出响声，调羹不能拖碗边。说是大家吃饭，其实是龙一个人在吃饭，因此不能有一点响声，免得影响龙吃饭。

舞龙的指挥叫“首事”，由大家推举产生，大家都听他的，有事敲锣集合，行动迅速，绝对服从，故民间有“龙会大于政府”的说法。

收灯时叫做“送龙上天”，要扎一条草船，上有帆，帆上写“顺风相送”，放在河中漂走。耍龙者要从一堆火上跳过去，说这样就与神脱离了，自己的魂又回到自己的身上，不再受龙神缠绕。

衡南七巧龙舞

据传，衡南七巧龙源于湖南郴州的桂阳、嘉禾一带的狗婆蛇龙。20世纪30年代开始传入衡南县江口镇，经民间艺人廖茂求、廖仁正、廖仁嘉等改造成为湘南地区特有龙舞品种。

七巧龙龙体精致灵巧，每次龙舞，由4至9条龙同舞。每条龙由七节组成，身长四丈一尺，身围一尺五寸。衡南七巧龙的套路以缠、绕为主要特点，其基本动作有：开四门、龙盘花、龙跃水、、龙戏珠、五星花、龙滚腰、黄龙花、龙下海等。形成龙腾云、龙盘花、龙滚腰、龙跃水、五星花开、龙下海等十多种套路。

七巧龙在表演过程中，凡是转圈时，都是往左转，龙身往内倒时，都有是往左边，往外倒时，都是往右边，每表演一个花样，一般是由单花（小花）到双花（大花），再由双花到单花，而且每条龙都要面向观众表演一次。除“大四门”和“龙下海”两个动作外，每个动作都用“龙腾云”动作收尾。

七巧龙的耍法集舞蹈、杂技、武功于一龙，善于变化，便于舞蹈，短而活，舞而巧，龙多而不乱。七巧龙腾、盘、窜、绕迅速敏捷，辗转张翕严整有序、沉、浮、合、散、干净利落，均来自舞龙者紧张、快速而准确的表演。“穿跳如旋风腾云，聚合成疙瘩一砣，散开似闪电一过”是它的独特风格。

数十余年来，七巧龙一直活跃在衡南东乡东乡江口、九龙一带的农村，成为当地活跃群众文化生活的传统项目，尤其是春节的群众文化生活，并成为一种文化习俗。

长沙洞井龙

洞井龙是湘派龙舞的代表，在长沙市洞井铺镇一带较为红火。

洞井镇地处长沙市南大门，原属城郊结合部，现属雨花区。在明清时期，洞井就形成一个相对封闭的集市，故一直以来被称为洞井铺。

洞井镇原属长沙县，该地区的龙舞历来颇为流行。清朝同治《长沙县志》十六卷，《风土部》中记载：“……龙灯鳌山游绕里巷城市，彻夜游观，各乡里庆祝，社神合醵，歌唱为乐，谓之祈丰。”可见当时龙舞与迎春祭社有关，龙灯在乡村及城市里巷十分流行。

现在，洞井龙舞成为民间欢庆新春，祈福纳祥的娱乐与表演。

洞井地区龙舞的种类较多，大致分为“布龙”“三节龙”“人龙”“长龙”等。各种龙舞都有它不同的流派和风格，表演套路不一。

“布龙”是受群众欢迎广为流行的一种风俗集体舞。这种龙，龙头小，分九节和十一节两种，每节相距为6尺。头和第二把，尾和第八把相距为7尺，第六节为主把，龙衣的长度为6尺。主要舞法有：打纽丝、摆图案，排字等。据老艺人介绍，“布龙”的图案玩法，少的有70余种，多的有100余种，起舞时如同蛟龙入海，左右翻滚，气势磅礴，雄伟壮观。

“人龙”系一种大型徒手舞蹈，这种“人龙”不借助任何道具，完全是由成人和孩子连接而成，起舞时动作简单，主要是“S”形行走和起伏行进，造型动作主要是盘旋，不能作大的变换和调动。主要由成人和儿童徒手交错搭建组成。

“长龙”又称“摆龙”，在长沙地区十分流传，这种龙龙头重、大，龙身直径粗，身长，十分讲究扎制艺术。一般有13节至15节，不适宜做大的舞动，主要是展现龙的气势，表演展示主要是跑动。也有的事先将儿童装成各种历史故事人物或戏剧中人物，坐在龙把上，做一般表演。

“三节龙”的表演主要是高台上的配合，人、龙不能相撞，不能掉下高台，舞步、动作、玩法与布龙无多差异，由于人少，动作较为简单。

（转载自微信公众号“蛮野寻根”，《蛮野寻根——湖南非物质文化遗产源流》孙文辉/著，岳麓书社2015年3月出版）