第一章 傩面6000年

这是一尊6000年前的“傩面”。

2010年10月，这尊木质傩面出土于澧阳平原上的优周岗遗址。傩面由一整木雕刻而成，长60厘米，宽30厘米，出土于遗址的祭坛一旁，是一件远古先人用于祭祀的遗物——傩面。有报道说，这尊傩面“鼻子以下已残没不见，但仍能清楚地看见隆起的鼻子及圆形镂空的双眼。人面像两侧有两个角，顶部正中间有一木柱。”[1]

从这尊傩面出发，我试图回答以下几个问题：

一，什么是傩？二、这尊傩面在祭祀中如何使用？三，在先人的生产、生活中，它起到了怎样的作用？

一、什么是傩？

要回答这个问题，我们先来看看这个汉字。

在古汉字中，“傩”的本字为“难”。在甲骨文中，难字写作如图。有一凶险之物直指人的头顶，这就是遇到了“难”——即灾难、危难、困难等。

在原始思维中，我们的先民们对事物的描述没有现代人那样分得那么精细。他们把所有的灾难、危难、困难，难产、难关、难处、难题等等一切不顺利的事情，都看成了一回事，即“难”。

原始人要办一任何一件事情，都要事先卜问：有没有“难”？

这在商代的甲骨卜辞中有着非常多的记录，如：

“帝不我？”（《铁》533，《燕》785）

——上帝会不会降临灾难于我？

“戊申卜，争贞，帝其降我？贞，帝不降我。”（《乙》7793）

     ——戊申卜，争问：上帝会降给我灾难吗？（应验：）上帝不降给我灾难。

“庚戌卜贞：帝降其？”（前3244）

——庚戌卜问：上帝降灾难吗？

“贞：帝不降大？”（《综图》227）

——问：上帝不会降下大难吗？

等等。

原始人遇到了“难”，怎么办？为此，他们发明了一项当时最为先进的“科技手段”——巫术。

我们知道，巫术与宗教最大的区别就是：宗教是祈祷，巫术是控制。为了控制“难”，原始人发明了“傩”。通过“傩”的巫术将“难”控制、驱赶、消灭。

今天，我们称这种手段为“傩祭”，它包括完整的傩仪，和各种傩技（符咒、绝技）、傩艺（傩舞、傩歌、傩戏）、傩具（面具与法器）等等。

澧阳平原遗址出土的6000年前的傩面，就是优周岗人为排除灾难、危难、困难，在傩祭中使用的面具。

二、没有下颌的傩面

那么，傩面在祭祀中是如何使用的呢？

让我们先从它的容貌说起。我认为，这尊傩面不是“鼻子以下已残没不见”，而是本来就没有下颌。

因为后世也有这种类似的实物：

1977年常德南坪M3、M4出土滑石面具3件。这些滑石面具虽细部稍有差异，但形制大体相似，各个面具均没有下巴，其表情夸张，面貌狰狞。[2]之后，这种滑石面具在常德地区还是不断出现。

1978年溆浦马田坪出土的西汉滑石面具，长19厘米、宽20厘米、厚1.9厘米。呈米黄色。面具面形方正，面颊隆起，鼻梁隆起作半圆管状，下端两鼻孔也呈半圆管状。双眼近三角形，两眼珠鼓出，两眉上挑，呈外八字形状，两眉上伸出双尖角，阔口，上唇作横S状，口与面等宽，有六齿，两侧各有一犬牙，整个面部有8个圆形小孔。

这种被考古学家称为“傩面”的出土器物，基本上都发现于墓葬之中，因此一般认为它的用途在于“镇墓”。

而在湖南民间，这种大型木质的傩面在农家的老宅中还有大量存在，被称为“吞口”、“鬼脸”。

由于它大多出现在宅子中，一般人都认为它是用于“镇宅”。

我不否认傩面能够“镇墓”与“镇宅”；但我认为：这种大型傩面的出现，它的首要任务并不是“镇墓”与“镇宅”。而是驱傩？

湖南湘中的安化、涟源、新化，以及湘南的临武，都有这种傩面的存在。

这种傩面，因它的外形与现实中的动物狮子相类似，民间一般称之为“狮头”；这种傩祭仪式也被称之为“舞神狮子”。

这种傩面狮头，同样没有下颌。为什么没有下颌？当我们使用它的时候，才知道它的缘故。

各地狮子，大同小异。

安化滔溪镇“狮子会”：

安化狮子舞既是一种娱乐，也是一种祭赛，祭赛又叫赛会，是民间来求神赐福的形式，用仪仗鼓乐、杂戏，迎神出庙，周游街巷。安化的祭赛活动基本上有两种：一种是久旱不雨，山塘，溪流完全干涸，人们失去了抗旱能力，或者是城隍菩萨生日而又获得他老人家恩惠的时候，就从城隍庙迎出城隍菩萨，用敞轿抬着，各村的舞龙队的五六条龙跟在后面，锣鼓铳炮喧天，周游街巷和附近村庄，以祈求龙王赐雨或天神赐福。这种赛会是不定期的，另一种便是每年正月的狮子舞了。每年正月初一，“狮子会”的会首，把木刻的狮子面具和布帛的缀着染红的麻的狮子被，从狮子库里请出来，供在神龛上，与会员沐浴更衣。端一钵连皮整块的熟猪肉（约五六斤），肉上不插筷子（狮子吃肉是不用筷子的），放在桌上，焚香烧纸，燃放鞭炮，虔诚礼拜。会首口中念念有词，内容是祈求狮神保护一方居民人兴财旺，六畜安宁，这算是给狮神拜年。然后按预定计划，在掌灯时分与龙灯、地花鼓、耍蚌壳、踩高脚、抬故事等一齐出发，周游街巷和进行各种表演。……这种宗教祭赛活动，与民间娱乐，风俗习惯，又互相渗透。过了初二、三，狮子舞就要深入到百姓家了。开始只是到向狮子会作了邀请的人家去，后来发展到只要谁家有了特大喜庆，如进学中举、结婚生子、新居落成等就去贺喜，叫“贺狮子”。……在舞狮子的过程中，狮子会的人要朗诵赞语，叫“赞狮子”。在震耳欲聋的锣鼓声中，赞狮子的拉长声音大喝一生：“呃——”，锣鼓立即停止，狮子也停止舞动，厅堂里一片肃穆，大家垂手恭听。……赞语有的是事先请当地文人撰写的，也有的是口才好的人临时根据情况随口而出的，一般都能切合实际，语意吉祥。在朗诵的过程中，每赞一句，旁边的人，不管是狮子会的还是主家，必定齐声称赞：“好的！”而赞诵者诵到最后一句时，必加上一“罗”或“啊”的襟字，提高腔调，拉长声音，暗示乐队，一时锣鼓又震天动地的响了起来，那些跟上几里路，一场一场接着看的热心观众，那些不辞辛苦的狮子会会员和热情的主家，便从这种热烈而又严肃、亲切而又虔诚的宗教文化氛围中，获得享受，得到满足，朦胧地感到未来的幸福的降临。[3]

安化狮子舞的道具主要是：“木刻的狮子面具和布帛的缀着染红的麻的狮子被”。我们看安化狮头，木质部分没有下颌。

新化水车镇“傩头狮子舞”：

“傩头狮子舞”仅限每年农历正月初一至十五日期间演出；演职人员共需18人，其中首事1人，师公1人，扮雄狮2人，扮雌狮2人，幼狮1人，舞绣球1人，打击乐演奏手8人，唢呐吹奏手2人。道具主要是3只傩头狮子，1个红绣球（俗称“宝”）。傩头狮子的狮头材质为水桐木，雄狮头高565毫米，宽470毫米，厚200毫米；雌狮头为580×450×200毫米；幼狮头为290×250×140毫米。狮身为白布彩绘镶红布锯齿边，称为狮被。雄狮狮被长4100毫米，宽2200毫米；雌狮为3760×2200毫米；幼狮为1500×1210毫米。狮面造型为单面饕餮纹吞口。其演出，必须履行两道程序，即起首的祭傩发猖和结尾的收猖。这两道程序均由师公主持进行。祭傩发猖于初一上午在村中公共场地举行，收猖则于十五日下午或晚上在河沙坪举行。[4]

水车镇的傩头狮子，它的下巴也是挂在面具下的另一个构件。

临武大冲乡“舞神狮子”：

临武傩戏，据传由该村十七世祖思能公外出从师傩祭作法学成后回村布法求神，承传了具降妖、驱邪、赶鬼、祈福的融傩祭、傩仪、傩舞、傩歌、傩技、傩戏于一体的“舞岳傩神”，当地人俗称“神狮子”，傩戏中的“神”称为傩神。傩神，是一个集合概念，包含了9位神，分别是三娘、来宝、土地、关公、二郎神、夜叉、狮子神、猴子神、小神（小鬼）。……打狮子（舞狮子）：狮猴舞表演，在福主家里或村里进行，讲述猴王精灵智取擒住兽中之王狮王，被舞岳傩神度在一起的故事，舞狮表演既有趣味性和娱乐性，同时九位傩神借助舞狮表演的不同情节，在幕后巧用吉祥诗句的形式给人们带来美好的祝愿。

临武大冲“舞神狮子”的狮子面具，同样没有下颌。

在上述的田野考察中，我们看到：傩面狮舞都是由两个人表演，狮披（又称狮被，即代表狮身的狮子皮）就系在傩面上，将两位舞狮人遮盖住。前面一人舞动狮头，其下颌挂在傩面上，形成狮嘴（即狮子大开口）。舞狮人双手举起狮头，从狮子的大嘴中观察，便于舞动狮子（如图）。

在现代的狮舞中，仍然沿习了这种制作方法。无论是南狮，还是北狮，狮子的下颌都是挂在狮头上，形成一个活动的狮嘴。

在傩狮舞中，大多数狮面的下颌，都以另外的轻型材料制成，这是为了减轻狮面的重量，便于舞狮人操纵狮子。因此，古老的木质、石质傩面出土物，其下颌已分离或腐烂，因此才“鼻子以下已残没不见”。

三、驱傩·以临武傩为例

傩面，在祭祀中究竟有何作用呢？

首先，我们应该认识到，在原始思维（也就是神话思维）中，这种傩面是具有一定神性的。它虽然面目狰狞，却是农家心目中的“圣物”。

这种思维至今尚存。

（下略）

纵观全部傩祭，我们可以看到：

1、无论祭事如何复杂，其实可以用四个字概括：祈福驱邪。其目的是祈福，但为了达到这一目的，就必须驱傩。

2、传统的祭祀仪式，有一种凝固性。各地傩事，无论外在形式差异多么巨大，但其结构基本一致：开坛、请神许愿、调兵遣将、驱除邪魔、送走邪气、收兵送神、闭坛。

优周岗6000年的傩面，也许就演绎在同样具有6000年历史的祭式当中。

驱傩，就是驱难。人为什么有难？先民们认为：难，是一种邪气所致。这种邪气，常居四季，成为“四季之阴气”，极其狠毒。不慎而冲犯邪气，人畜将受伤害。这种邪气，在傩坛上被称为“瘴”、“瘟”、“煞”。人要解难，就必须除瘴扫瘟避煞，把周围的邪气驱除。

在傩坛上，“邪气”有一定的化身。在临武傩中，是一个蓝色的面具，供奉时称它为“小神”，驱赶它时称其为“小鬼”；在梅山傩中，它是一个倒立神[1]，置于神案之下；在目连戏中，它叫“寒林”，是一个源于印度佛教的小丑；在古希腊雅典城祭中，是全城供养、到祭城时作为牺牲的一男一女两个小丑。除邪的办法有几种：驱赶、斩杀和焚烧。驱赶的是一种无形之物——邪气，斩杀和焚烧的是一些象征物，如小丑、替罪羊、[2]草人、纸扎菩萨、或载有邪气的草船与纸船。

驱赶邪气的最重要、最有威力的神物就是——傩面狮子！

四、舞狮源流

过去，一般认为，中国的舞狮起源于南北朝时期，由西域波斯国引进。从澧县6000年的傩面与湖南各地的傩狮舞看来，此说大可怀疑。

傩面平日用于镇宅、镇坛、镇墓；祭日用于“索室驱疫”；后来为何又演变为节日娱乐项目的呢？

这与“索室驱疫”有关。

每当正月，傩狮舞除了在村寨中表演之外，更多的是进入百姓人家去进行“索室驱疫”。

傩狮进入百姓人家，在驱除疫鬼的同时，又增加了送福、祈福的任务。送福祈福时，根据各家各户不同的需求，就会表演适应这些需求的故事。如：需要子孙发达的就会表演傩狮故事《娘娘送子》，需要读书求官的就会表演《状元及第》、需要长寿富贵的就会表演《麻姑献寿》，需要外出平安的就会表演《过关斩将》等等。