王阳明：安得轻风扫微霭，振衣直上赫曦台

　　明正德二年（1507），一代理学宗师王阳明因触犯太监刘瑾而被谪贬贵州龙场，途经湖南，先在醴陵靖兴寺和泗州寺讲学，再到长沙应邀讲学于岳麓书院。

　　王阳明（1447—1516），名守仁，字伯安，浙江余姚人，因在故乡阳明洞筑室讲学而得名阳明先生。他继承和发展了南宋陆九渊“心即理”的思想，认为“良知”即是天理，从而创立了“存天理，去人欲”的“致良知”学说。在此基点上，他否定程朱“知先行后”的观点，提出“知行合一”、“以知代行”思想。在教育上，他反对强迫，主张“必使其趋向鼓舞，中心喜悦”。王阳明所处的明中叶，社会矛盾已尖锐激化，危机四伏，而作为官方哲学的程朱理学已趋于僵化，成为一种仅是应付科举的章句之学，这为阳明学的兴起提供了社会基础，因而很快风靡全国。随着王阳明到醴陵、长沙讲学，也传入了湖南长沙地区。

　　据《岳麓志》载：“（阳明）寓居岳麓，为朋徒斤斤讲良知之学。是时朱张遗迹久湮，赖公过化，有志之士复多兴起焉。”这是阳明之学在长沙传播的起端。王阳明来到岳麓书院，第一件事就是拜谒赫曦台。那时，赫曦台位于岳麓山禹王碑之下。南宋乾道三年（1167），朱熹自闽来访张栻，讲学岳麓、城南书院达两月之久，与张栻同居一室，同渡一舟。常晨起登岳麓山观日出，每见旭日腾空、霞光万道、万物沐浴在朝阳之中，一派生机，命名岳麓山顶曰“赫曦”。张栻筑台，朱熹题额，作跋以碑记之。王阳明振衣登上赫曦台，诗兴大发，提笔挥毫，留下《登赫曦台》佳作：

　　隔江岳麓悬情久，雷雨潇湘日夜来。

　　安得轻风扫微霭，振衣直上赫曦台。

　　王阳明在岳麓书院的讲学是继南宋湖湘学派之后，岳麓书院的又一次重要学派活动，导致了岳麓书院又一个学术繁荣期的到来。王学在岳麓书院的传播，不但没有排斥湖湘学，相反湖湘学仍被尊为岳麓的学统，王守仁在岳麓书院写下的“缅怀两夫子，此地得徘徊”之诗句便是明证。

　　王阳明于正德三年(1508)春离别长沙，过沅江，经湘黔边境到达贵州龙场，为驿丞。至龙场后，王阳明筑草棚栖身，因穷荒无书，日绎旧闻，晤格物致知，当自求诸心。不当求诸事物(后人称“龙场大悟”)。又创龙岗书院，为开化西南首举。次年应聘主府城文明书院讲席，始宣讲“知行合一”，学转陆九渊，渐自成体系。

　　正德五年(1510)，刘瑾伏诛，王阳明被召任江西庐陵县令。是年春，王阳明东归经过湘西北一带时，留下了许多诗词。过辰州（今沅陵），受郡守于虎溪之请，讲学月余，并留诗龙兴讲寺壁间：

　　杖黎一过虎溪头，何处僧房是惠休？

　　云起峰头沉阁影，林疏地底见江流。

　　烟花日  犹含雨，鸥鹭青闲欲满洲。

　　好景同来不同赏，诗篇还为故人留。

　　除去了心头之祸，王阳明心情格外地好，一路题诗不断，又在常德城西沅江畔写下《德山寺次壁问韵》：

　　乘兴看山蒲暮来，山僧迎客寺门开。

　　雨昏碧草春申墓，云卷青峰善卷台。

　　性爱烟霞终是僻，诗留名姓不须猜。

　　岩根老衲成灰色，枯坐何年解结胎？

　　在汉寿，王阳明游览了净召寺，在“草圣”张旭墨池边，写下了《墨池遗迹》：

　　千载招提半亩塘，张颠遗迹已荒凉。

　　当时自号书中圣，异日谁知酒后狂。

　　骤雨颠风随变化，秋蛇春蚓久潜藏。

　　惟余一派涓涓水，流出烟云不断香。

　　随后，王阳明继续乘船南下，眼看再次行近长沙。王阳明此时心情已不同于来时，一路看山望水，陶醉于沅湘的美景之中，《三山远眺》就是这种心情的写照。《三山远眺》写道：

　　南望长沙杳霭中，鹅羊只在暮云东。

　　天高只橹哀明月，江阔千帆舞逆风。

　　花暗渐惊春事晚，水流应与客愁穷。

　　北飞亦有衡阳雁，上苑封书未易通。

　　诗中“鹅羊”，乃位于长沙城北湘江之滨的鹅羊山。山体约1.2平方公里，主峰海拔140.3米，山多奇石，或踞或立，远望如鹅、如羊，故名。唐杜光庭著《洞天福地记》将其列为道教第二十二福地，为“许君斩蜃处”，又传为成少卿升仙之处。南朝盛宏之《荆州记》载，成少卿十四五岁时，兄令其牧羊，遇一老人。老人对少卿说：“汝有仙骨，可相随去。”路人将此情报其兄，兄寻至山中，羊不见了。兄问其故，少卿指着一堆堆的石头，谓羊化为了石头，遂与兄一道升仙而去。旧有仙坛、炼丹台、鹅羊观。王阳明久闻鹅羊山盛名，这时天已黄昏，于是上岸歇宿于鹅羊观。王阳明应道长之请，写下了《鹅羊山》一诗，诗曰：

　　福地相传楚水阿，三年春色两经过。

　　羊亡但有初平石，书罢惟笼道士鹅。

　　礼斗坛空松影静，步虚台迥月明多。

　　岩房一宿犹缘薄，遥忆开云住薜萝。

　　转眼又到醴陵，故地重游，感慨万千，作《泗洲寺》曰：

　　绿水西头泗洲寺，经过转眼又三年。

　　老僧熟认直呼姓，笑我清癯只似前。

　　每有客来看宿处，诗留佛壁作灯传。

　　开轩扫榻还相慰，惭愧维摩世外缘。

　　不久，王王阳明离开醴陵往萍乡进入江西，终于到达庐陵县。同年(1510)十二月，王守仁调任南京刑部四川清吏司主事。正德七年(1512)升任南京太仆寺少卿。

（录自《迁客骚人潇湘情》张湘涛主编，陈先枢 奉荣梅 等撰稿，国防科技大学出版社2015年10月出版）