工商市井之故乡风俗谈

故乡风俗谈

吾地处宁西，滨为水，水为宁乡主川横亘中央，发尖于雪峰山，逶迤数百里而入湘江。源之尽处，有沩山，山之深处有古寺，寺亦以沩山名。寺有九进十三横，固大为各地冠，三湘各处名僧，岁必走谒。居民之膜拜者，常络绎于道。常驻僧侣，不下数百人，且五艺俱全，日常生活，几可不请求外人，近且设有学校，广招生徒，授以佛经，其招生章程，凡愿出家者，只须缴纳入寺金百元，即可终身。压弃人生而往学佛之青年不知凡几。

相传建筑此寺时，所用材木，纯系假之神力，寺前有“来木井”，即当日取树木处，遗迹犹存。此外有“油碗石”，“白果含檀”则确有其树，其他怪语，殊难足信。民七宁边匪风如炽，寺亦随之被火，今仅余焦烁矣！

宁地平坦，少峻岭高山，民性亦因之而和善，则无进取之心，是亦宁人之大缺点也。

宁人不好园，但近湘乡一带居民，多诉讼，每当农事闲时，老态龙钟之讼徒，络绎县道，衙署亦为之忙倒，是以县中歇户(按：歇户为不懂法律之土律师)林立，专门从中错弄是非，贪团渔利，而事源每微小不足道，当而质之，亦吞吐不能举其以对，大有三老鼠之风。

村人好歌，春日佳时，田野歌声，互为应答，尤有趣者，当下种时，每有斗歌事，其初固以歌声对答起声，人渐取渐众，好事者又从而鼓煽之，于是两者各各引吭高歌均不相让，鞭炮声、人众嘈杂声与歌志相间乱，甚至有相持以达旦者，歌声以高锐清脆为上，务期压倒对方，获得胜利，如实力均等，相抗过久，则由中人出而和解，此时观者无不尽欢而散，此事尤以端阳日为最多。

花鼓为民间极普通之娱乐，结婚贺喜，多行之，然过于淫乱，寒家祖传已五代不闻此戏矣。乡人近亦颇有以此相戒者。婚姻昔重牢不可破之古礼，近多就镇而遵行半新不旧之婚礼，非  新也，乃节省费用也，实则农村经济破产而无法  扬有以致之。

十月二十四于乐园

(原载1932年10月26日《湖南国民日报》)