长沙万象·湘城访古

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【玉皇殿的兴废】在开福区通泰街南侧有一小巷，名玉皇坪，是原玉皇殿的所在地。玉皇殿建于何时已无从可考，但至迟在清嘉庆年间就已存在，1818年（嘉庆二十二年）《续修长沙县志》长沙县城图上即绘有玉皇殿的图形。玉皇乃天帝，是神话中居玉清三元宫第一中位的尊神，道教尊为玉皇大帝。唐代大诗人李白《赠别舍人弟台卿之江南》诗云：“入洞过天地，登真朝玉皇。”玉皇殿正殿原有一尊魁梧的玉皇大神像，与北面毗邻的龙王大神像遥相呼应，成为旧时长沙百姓祈福、求雨、消灾的圣地。1852年（清咸丰二年），玉皇殿与龙王宫一道毁于火，1868年（同治七年）再建，直到解放时期，殿内香火仍不绝如缕。1958年“大跃进”时期，流行一句响亮的口号，叫“天上没有玉皇，我就是玉皇。”意即“人定胜天”。在这种形势下，玉皇殿的使命自然终结了。大殿改建成了一所学样，即今日的新风小学。在“文革”破四旧运动中，连街名也改掉了，玉皇坪成了“革新坪”。所幸的是玉皇殿没有像长沙其他庙宇一样被拆毁，如今还派着用场，成了学校的男生宿舍。尽管大殿空空荡荡只剩下几根光柱子和几扇破败的门窗，但从柱上盘龙活灵活现之神态，可以想象出当年香火的旺盛。“玉皇殿”石碑保留完整，约有2米长，已搬至长沙市博物馆。玉皇大帝在民间传说中一直是一位爱憎分明、惩恶扬善、降妖除怪、呼风唤雨的好神仙，千百年来为许多话本、小说和戏剧所传颂。“文革”结束后，拨乱反正，恢复了“玉帛坪”街名。
①玉皇殿内偏房。
②玉皇殿正殿遗迹。
③玉皇殿遗碑。
图片来源：《百年长沙老照片丛书·长沙万象》郑佳明主编，中国第二历史档案馆等供稿，陈先枢、杨长江、梁小进、罗斯旦著文，湖南文艺出版社2000年6月出版。

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【老城的遗存】处身繁华闹市之中，尤其像在长沙这样一个张扬消费的都市，不管承认不承认，大多数的人，在大多数的时候，是追逐时尚的。但是，再时尚的人，也无法彻底忘记自己的童年。于是，都市中人除了常常擦户于摩于凌霄的高楼、宽直纵横的马路、金碧辉煌的店堂外，也偶尔会对幸存的老城残迹投注一瞥深深的目光。城市现代化的步伐浩浩荡荡，老城淡出角色，退出舞台，是大势所趋。但聪明的城市人知道，新城的崛起不一定要以彻底湮没老城作代价。长沙经过1938年“文夕”大火，文物古迹烧得差不多了，今天尚能觅到这些古老遗存，就更觉弥足珍贵了。走近这些遗存，静心聆听，就能听到老城的呼吸、老城的叨絮、老城的申诉。善于倾听老城的城市，更具有继往开来的宏大魄力。在不影响城市现代化建设的前提下，有规划地保留一些文物遗迹和历史街区，定能达到“万绿丛中一点红”的美学效果。我们既要保护和利用历史文化遗迹，延续历史文脉，又要增添长沙城市的现代风采，两者是可以完美结合的。
①司马里求忠书院旧址，1854年（清咸丰四年）巡抚骆秉建，专收湘军战死者后裔。1897年（光绪二十三年）其校舍为长沙时务学堂使用。
②小东茅巷多佛寺旧址（今无）。
③寿星街万善林庵旧址，清初始建，光绪时重建。
④万善林庵伞柱基石。
⑤九仪里左太傅祠碑残迹。左太傅祠又名左文襄公祠，建于1890年。
⑥燕子岭正街残存清光绪年间城南书院碑刻，杜本崇题，潘宗寿书。
⑦明月池水来庙石碑。
⑧通泰街雷祖殿基石。
⑨黄土岭界碑。
⑩马王街吉庆公寓碑。
图片来源：《百年长沙老照片丛书·长沙万象》郑佳明主编，中国第二历史档案馆等供稿，陈先枢、杨长江、梁小进、罗斯旦著文，湖南文艺出版社2000年6月出版。

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【石柱峰探奇】石柱峰,捞刀河的发源地，海拔1359.7米，位于古城长沙东北70公里浏阳市龙伏与社港交界处，是连云山脉深入长沙境内的最高峰。石柱峰处于岩石复杂多变的古代造山运动大断层附近，到处悬崖如削，怪石冲天，山势极为壮观，堪称名山大川的微缩景观园。石柱峰附近几十公里范围是湖南超强降水最集中、最频繁的地区，年降雨量在2200毫米以上。丰富的雨量造成河系发达，峰顶水分五派：东面两条分别经宝盖和梅田入浏阳河；北面的周洛河、西坡的百岩河和西南的山田河均为捞刀河的源头。发达的水系、丰富的雨量和复杂的山岩使这里到处是涓涓泉水和飞流瀑布，如百丈漕布落差300米以上。加之关山、马尾皂、南康等水库密布，形成了处处瀑潭生辉、山峰倒映的山水画。这里由于雨量特多，土地肥沃，气象万千，因而植被丰富，尚保存部分原始次森林和许多珍稀植物，古树名木数以百计，并发现了人参、虫草等珍贵药材和云豹、小猊、猴面鹰等众多动物。石柱峰为千古名胜，旧有48庵寺。山上海拔1053米处的玉皇殿，原名婴桃观，是明代浏阳六观之一，庙中天井中有一井叫百汇泉，是1584年（明嘉靖二十七年）县丞李潜命名，构成井内有井胜景，现存“婴桃观道经师宝证盟”方印等一批文物。山麓石牛寨有“小华山”之称，宋代有“已未碑”记其事，旧时省志、府志均有记载。山下社港镇的登龙寺始建于301年（晋惠帝永宁元年），至今已有1700年，现存1264年（宋景定五年）的“登龙山”铁钟，殊为难得，并有1720年（清康熙五十九年）的青石碑和民国时期重修的观音阁。社港镇新安风雨桥则是1474年（明成化十年）的建筑，已历风雨500多年。石柱峰“养在深闺人未识”，除已倒塌的培文塔之外，众多文物古迹尚无一处定为文物保护单位。
①②石柱峰西坡1053米处的明代古婴桃观（今名玉皇殿）。
③建于清末的社港镇高寿桥。
④社港镇芦溪村摩崖石刻，俗称“雷公打字”。
⑤始建于明代成化十年的新安风雨桥。
⑥石牛寨将军崖。
⑦始建于宋代的登龙寺中所存清康熙五十九年石碑。
⑧始建于明代的周洛风水塔。
⑨龙伏镇焦达峰祖居前的千年古樟，树围约9米，内径2.2米。
图片来源：《百年长沙老照片丛书·长沙万象》郑佳明主编，中国第二历史档案馆等供稿，陈先枢、杨长江、梁小进、罗斯旦著文，湖南文艺出版社2000年6月出版。

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【黑麋峰访古】黑麋峰旧名洞阳山，位于望城县黑麋峰乡，主峰海拔590.5米，因旧时山中多麋鹿而得名。释家称之为长沙四大名山之一，道家则将之列入三十六洞天。自唐代始，释、道名家就在此传法布道。峰顶开阔，唐时建有道观，1576年（明万历四年）改为佛寺，即洞阳寺。寺前后三进，东西为厢房，正殿中是“道高云洞”横匾，传为怀素所题。民初湖南都督谭延闿题有“与天地恭”匾。两旁金柱镌联：“有仙则灵，听暮鼓晨钟，逸响遥分蓬岛外；引人入胜，看岳云湘水，普天齐付画图中。”殿内原供佛像、十八罗汉、二十四诸天菩萨像，大门外立两尊汉白玉雕石狮，为明代遗物，均毁1967年。寺侧数石柱屹立，云是唐刘仙姑飞升处，遗蜕指僧道归真后的肉身，当然只是一个传说。唐诗人刘长卿足迹曾至，作有《过洞阳山》诗，使其名气大增。清乾隆间长沙举人、来宾县知县李光峣写有《游黑麋峰记》，称是峰“轩昂磊落、缭曲往复，其诸柳子所谓奥如□如者夫”，把黑麋峰比作柳宗元所写过的永州龙兴寺东丘。今日洞阳寺已重建，可惜不再具文物价值。
①20年前洞阳古刹残址（今已重建）。
②唐刘仙姑梳妆台（今无）。
③黑麋峰寿字石，传为道祖吕洞宾所书。
图片来源：《百年长沙老照片丛书·长沙万象》郑佳明主编，中国第二历史档案馆等供稿，陈先枢、杨长江、梁小进、罗斯旦著文，湖南文艺出版社2000年6月出版。