洗心禅寺

洗心禅寺

洗心禅寺原名洗心庵，位于长沙市今望城区黄金街道高顶山麓，清初高僧汉月法藏禅师始建。清同治《长沙县志》载，“洗心庵建于高顶山下，庠生李旦文捐建。旦文捐施田山，众姓另捐关帝祀田二石。”洗心禅寺为中国佛教协会原会长一诚法师出家祖庭。洗心庵旧联云：

莲宇镇三湘，常觉洗心藏妙谛；

金绳开四界，直教选佛绍禅宗。

法藏禅师(1573—1635)，字汉月，俗姓苏，无锡人。五十三岁时到金栗山广慧寺拜师，受心法于天童密云悟祖，圆悟当即命法藏为自己门下的“第一座”，并手书临济宗承嗣法源付之。法藏门下，多为明末遗民，怀着故国之思而遁入空门，以不循古法，自出新意显扬于宗门，门下一度兴盛，演派三十二字云：“法宏济上，德重律仪，教扩顿圆，行尊慈忍，参须实悟，养合相应，后得深渊，采传光粲。”法藏之说在当时遭到雍正皇帝强烈反对，雍正御撰《拣魔辨异录》，指责法藏为“魔藏”，师弟弘忍为“魔忍”，敕令天下焚毁法藏以及师弟著作，撤销法藏一系的钟板，永远革除临济祖庭之外。各地寺院接旨后，都遵旨清除法藏的影响。因洗心寺远处湖南，或因地僻得免祸患。

民国年间，寺院规模宏大，庙宇殿堂共有一百零七间，住僧七十余人。庙产水田二百余亩，山林菜地二百余亩，可称得是长沙河西的一座大庙了。因历史原因，毁于1958年。

洗心禅寺于2003年重修，第一期工程完工于2006年。洗心禅寺能有今日，不得不感谢一诚长老。

一诚（1926—2017），俗姓周，名云生出生于长沙县（今属望城区）的乌山附近。他在十五六岁时，就常随亲友去乌山寺上香礼佛。不久即拜师念佛。1948年的某一天，他在乌山大殿拜佛时，他看到大殿之中庄严无比的尊尊佛像，像前蜡烛熊熊燃烧，烛泪流淌，顿时心生欢喜，口中不禁念念有词：“今来无三字，皈依故佛前……乌山寺烟渺，灯光用大千。”在场的人听到后很是惊讶，认为他善根早具，禅缘将结，如果改修参禅，必成大器。于是，周云生（当时一诚的名字）在其师的指引下，拜别双亲，前往黄金园乡洗心庵，礼明心为师，正式剃度出家，承临济宗派，法号一诚，字悟圆。从此跟随明心，研修佛法。从1948年至1956年，一诚法师在洗心庵整整研习佛法八年。后来，一诚法师道业日隆。1958年，升座真如禅寺方丈；1986年任江西省佛教协会会长。2002年9月，一诚长老当选中国佛教协会第一任会长。

一诚长老知恩图报。他对自己曾经研修过八年的洗心禅寺一直挂念在心。1986年，他托一个在长沙的弟子专程去看洗心禅寺，谁知只看到了一片荒芜的旧址。曾经的庙宇片瓦无存，甚至连一棵树都没有了。旧址已被当地的农民种上了蕃薯。一诚长老得知，心中很是落寞伤感。当年的种种情境，经常出现在梦中。于是，他便有了恢复的念头，只是等待时机的成熟。二十一世纪之初，因缘成熟，天赐良机。2002年9月，一诚长老便派法脉弟子悟圣前往望城金黄乡担任重修洗心禅寺的监院。

今日洗心禅寺，布局以中轴线为基准，分左右两厢排列。中轴线上依次是山门殿、天王殿、大雄宝殿、藏经殿和法堂；左厢为虚怀楼、西归堂、鼓楼、禅堂和方丈楼；右厢是云海楼、客堂、钟楼、斋堂和尊客寮。整个庙宇回廊相衔，融殿、阁、堂、房于一体，红墙金瓦，翘角飞檐，庄严古朴，气势恢宏，金碧辉煌。殿内满堂缅白玉佛像，玉质上乘，雕刻精美，法像庄严。寺前方的洗心广场，占地四十多亩，可容纳上万的信众，蔚为壮观。一诚法师题大雄宝殿联云：

洗尽微尘，宝相庄严，佛光普照无穷国土；

心包太虚，量周沙界，慧日高悬不二法门。

现在，洗心禅寺的大雄宝殿之中所供奉的金光闪闪的“四面佛”，系泰国的泰皇慈善基金会所赠，当时的四面佛安座祈福法会由中国佛教协会会长一诚法师主持。参与者有湖南佛教协会会长圣辉法师和泰国塔西朋长老及护送四面佛的泰国僧众、居士以及洗心禅寺的全体僧众。据悉：四面佛有四尊佛面，分别代表爱情、事业、健康与财运，是泰国最有名的佛像之一，备受东南亚信众的喜爱。

撰文：陈先枢

摄影：乔育平

来源：2018年8月《长沙百景》

编辑：周顺