开福寺

开福寺

开福寺位于长沙城北湘江东岸的凤嘴处，即今开福区的开福寺路，是中国古代佛教禅宗临济宗杨岐派的著名寺院。

公元908年，唐亡。朱全忠改国号为梁，是为梁太祖。从此拉开了“五代十国”的序幕。朱全忠系黄巢旧将，新立国，为安抚群雄，便大肆封王。其中木匠出身的大将马殷被封为楚王，建都长沙。马殷死后，其子马希范继楚王位，便在现开福寺处辟了一个避暑和上巳祓禊的行宫会春园。后唐天成二年（927）马希范将会春园的一部分拨给僧人保宁，创建了开福寺。

开福寺历经宋、元、明、清各朝，兴盛时，住僧达千余人。可谓香火不绝，名僧辈出。北宋洪蕴，佛、医俱精，被宋太祖招见，赐紫方袍。北宋末年，开福寺进入鼎盛时期，寺内寺外有十六大景观，即：紫微山、碧浪湖、白莲池、龙泉井、放生池、鸳鸯井、凤嘴洲、木鱼岭、祓禊亭、嘉宴堂、会春园、回步桥、捨茶亭、清泰桥、舍利塔、千僧锅等。

南宋时，道宁禅师住持，使佛寺中兴，其临济宗杨岐派五传至日本僧人觉心。觉心归国后，创“法灯派”，被日皇赐以“法灯圆明国师”谥号，僧徒众多。明朝时，吉王封于长沙，曾铸造一座重达两吨的观音铜像。

清末八指头陀（释敬安）有《开福寺怀古》二首，其一曰：

只今开福寺，自昔会春园。

驻锡神僧杳，流杯旧址存。

客来一洒泪，花落竟无言。

怀古情何限，江寒啼暮猿。

当年王闿运与八指头陀等十九位名士在开福寺成立了一个碧湖诗社，经常雅集兴会，赏月抒怀、饮酒赋诗。八指头陀对碧浪湖情有独钟，仅诗题上有“碧湖”“碧浪”字样的诗就有二十多首，如“碧浪湖远眺”：

会春园里乱栖鸦，佳宴堂前日影斜。

洗尽繁华一湖水，野风吹放白莲花。

八指头陀之所以写了那么多与碧浪湖相关的诗，除了碧浪湖本身的优美之外，最大的原因恐怕是与王闿运有关。王闿运对八指头陀十分欣赏，而且他又有浓厚的“碧浪湖情结”。光绪十二年创建碧湖诗社，时常在碧湖举行诗会。王闿运曾经与裴樾岑、李元度等人商量，想在碧浪湖畔各造屋三四间，用现在的话说就是建小别墅。起居在风景之中，何其浪漫。碧浪湖畔，曾有一流杯亭，不知何时倒塌了，王闿运一直想建一座新亭。彭玉麟在世时，王就多次向他提议，并说将建的亭子作为百年后的专祠，保证可与南京莫愁湖中的“棋楼亭”媲美。然后，因种种原因未能如愿。直到光绪三十年，日本僧人“六休上人”来游长沙，在开福寺挂锡。王闿运与他谈起修亭之事，他非常愿意助成此事。于是，由“六休上人”等出资，王闿运亲任总指挥，历时三年，总算把亭建成。亭落成后，王闿运作有《碧浪湖新亭记》以述其详。

千余年来，开福寺经过多次改建重修。今存建筑为光绪十三年（1887）重建，民国十一年（1922）又有改建修葺。清末民初诗人赵宗献撰开福寺联云：

佛本无生，信陆像水龙，百转劫灰终不死；

我来访旧，看紫微碧浪，千秋景物此重新。

二十世纪六七十年代损毁严重，1983年再次进行了全面修整。

今开福寺占地十二公顷，殿宇宏丽，气势非凡。整个寺院以三米高的红墙环绕，坐北朝南，主要建筑有山门、三大殿及两厢的堂舍等，2006年新增大悲殿等建筑。

山门即开福寺大门，为四柱三门花岗石牌坊式建筑，高十米，宽八米五。上作三层短檐，盖黄色琉璃瓦，中置宝顶，鳌鱼鸱吻。门坊上分栏为浮雕彩绘，或为人物，或为树木花草，色泽斑斓。中门上方刊石匾，刻“古开福寺”四个大字，系光绪十七年（1891）重修时由江苏福山镇总兵陈海鹏题写；两侧门联，为嘉庆十一年（1806）湖南布政使、名书法家韩葑所书，联云：

紫微栖凤；

碧浪潜龙。

左、右门上方则分别为浮雕“回头”“是岸”四字。山门两旁立有石狮、石象各一对，以护卫山门。进入山门，即放生池，上架单拱花岗石桥一座。走过石桥，就到了三大殿。

前殿为弥勒殿。中殿为正殿，又称大雄宝殿，是寺内的主体建筑。后殿为毗卢殿，殿内左右两壁塑有五百小罗汉，高约零点四米，形态各异，栩栩如生。

寺内楹联甚多，大佛殿的一幅颇有特色，联中折射出的佛教哲学耐人寻味。联云：

斋鱼敲落碧湖月，觉、觉、觉、觉，先觉后觉，无非觉觉；

清钟撞破麓峰云，空、空、空、空，色空相空，总是空空。

马楚名刹开福寺，自创建千余年来，一直香火旺盛，佛事兴隆。特别是每年大年初一，农历二月十九、六月十九、九月十九观音菩萨生日，四方香客络绎而来，山门佛殿人如潮涌，香烟缭绕，钟罄齐鸣，好一派兴旺气象。

撰文：陈先枢

来源：2018年8月《长沙百景》

编辑：周顺