清同治十三年何绍基墓志

清同治十三年何绍基墓志

名称：清同治十三年何绍基墓志

时代：清代

规格：长64.5厘米，宽44厘米，厚3.5厘米

级别：一级文物

来源：长沙郊区文管所移交

今藏：长沙市博物馆

孰之过

——从何绍基墓志铭探究其卒年

何绍基身经清嘉庆、道光、咸丰、同治四朝，无论在晚清学术史抑或诗歌史乃至碑学史上，均占有一席之地。长沙市博物馆存有一方何绍基墓志，为研究其生平提供了的实物佐证。可略读墓志，有一疑团笼罩心间，何绍基卒年似乎和史料记载有所出入，孰之过？我们一探究竟。

一、何绍基生平经历

何绍基（1799—1873），字子贞，号东洲，别号东洲居上，晚号蝯叟，湖南道州(今道县)人。出身书香门第，其父何凌汉曾任户部尚书，是知名的藏书家。何绍基为清代最著名的书法家之一，官至四川学政。通经史，善诗文，尤工书法，自成一格，融篆隶笔意于行楷之中。晚年曾居长沙化龙池，居室名“磻石山房”，同治（1862—1874）间主讲长沙城南书院多年，逝世后葬长沙石人村苦竹墈。其弟绍业、绍祺、绍京，时称“何氏四杰”。

二、何绍基墓志铭

在长沙市博物馆的库房中，有一方清同治十三年（1874）的何绍基墓志。该墓志是 2003年由长沙郊区文管所移交，2006年经湖南省文物鉴定委员会鉴定为一级文物。墓志材料为青石，长64.5厘米，宽44厘米，厚3.5厘米。墓志共34行，667字，均为楷书所写，有两字模糊己不能辨认，详细记述了何绍基的生平事迹以及所葬位置等。墓志文字如下：

皇清诰授中宪大夫翰林院编修加六级赐封资政大夫候选道加四级显考何公子贞府君墓志府君讳绍基，字小槎，一字子贞，五十六岁自号蝯叟，道州何文安公长子，母廖夫人，与仲叔父子毅府君孪生。幼慧能文，于诸经说文考订之学，  先后主山东泺源书院、长沙城南书院、浙江孝廉堂讲席，所著《东洲草堂诗抄》（三十卷）已付梓，其它古文时艺杂著写定待刊。同治十三年癸酉岁七月在苏州省寓寝疾，二十日丑时告终，距生于嘉庆四年己未岁十二月初五日寅时享寿七十有五岁。任四川学政时因两次捐助军饷，赏加六品顶戴随带加六级以编修子一庆涵女四长次四殇，三适仁和编修吴观礼。孙七，维朴、维晋、维棣、维棨同治十三年甲戌岁十二月十九日申时葬于善化县南乡八都石人冲内苦竹坡之原府君承欢聚首，其含笑而永宅于此乎？男庆涵泣志。

墓志铭是存放于墓中，载有死者传记的石刻，它是把死者在世时，无论是持家、德行、学向、技艺、政绩、功业等方面的相关信息，浓缩为一份个人的历史档案。透过这方墓志，可以了解何绍基的生平，墓志之末还有一百余字介绍其埋葬位置，从中我们看到了什么呢？

墓志记载何绍基于“同治十三年甲戌岁十二月十九日申时葬于善化县南乡八都石人冲内苦竹坡之原。巽山乾向，丙辰丙戌分金西”，其中“巽山乾向”是古代丧葬习俗中使用风水的体现。“巽”、“乾”均是八卦中的一卦，按照方位“巽”指的是西南方向，而“乾”则是正南方向。按照八卦中各卦的意思来看，“巽”是风卦像，“乾”是天卦像。晋人郭璞《葬经》谓：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。”郭璞创造风水二字的原意乃是选择环境，具体的是以龙的行和止来描述，风水中的龙是指山，也就是环境的背靠，讲的就是阴阳相对、阴阳和谐。龙行必然呼啸而生风，风主动；龙止必有砂环水抱而为征，水主静。“丙辰丙戌分金西”则是何绍基墓葬更加具体的时间和位置，古代人们将时间大体按照生肖分为十二时，而在十二时之下又按照干支将时间更为具体的细分，“丙辰”、“丙戌”则是这种细分法的体现。

墓志中还记载何氏墓“距九子岭文安公墓、石龙冲陶夫人墓北。距回龙坡廖夫人墓、原丰壩子毅府君墓，相望于三四十里间。灵爽在天，幽冥不隔。”

从这些方位叙述可以得知何氏家族墓葬的位置，墓志中除了按照八卦风水之法记载何绍基墓葬方位外，还以其父、母、妻、弟四人之墓来比照何绍基之墓的具体位置。虽然墓志着重描述何绍基墓的位置，可从另一方面我们也能得知何氏家族另外四人的墓葬方位。何氏家族五人之墓均埋葬于此，虽然其孪生胞弟墓相隔较远，但也是在这一块风水宝地之内，通过这一点可以得知，迟至晚清末期以家族为单位的墓葬制度仍然较为流行。

三、何绍基卒年疑点

通观全文，我们发现何绍基告终之年颇为奇怪。墓志中记载何绍基“同治十三年癸酉岁七月在苏州省寓寝疾，二十日丑时告终。”按照清同治帝年号推断，同治十三年为公元1874年，而癸酉则是同治十二年（1873年）的干支，那么这中间到底是什么原因呢？先撇下这个问题，我们可以看到墓志后面也记载了何绍基于同治十三年甲戌岁十二月十九日申时葬在善化县南乡八都石人冲内，通过前后同一年号的两个干支我们便可以知道这其中肯定有一处有问题。根据有关何绍基生平的史书记载，何绍基生于嘉庆四年（1799年），死于同治十二年（1873年），其干支纪年分别为己未、癸酉。

何氏墓志乃其子庆涵所写，其《先府君墓表》也可以得到印证“癸酉七月初旬，忽患痢下，昼夜数十起，元气骤亏，至二十日丑时，遽告终于苏州寓所。呜呼痛哉！距生于嘉庆乙未年十二月初五日寅时，享寿七十有五岁。”理应将何绍基生平事迹及其所葬时间、位置等撰写清楚，可何氏墓志却出现这样的失误，那么到底是哪一环节出现了问题呢？另外《清史稿》卷四八六也有明确记载“何绍基，字子贞，道州人，尚书凌汉之子……同治十三年卒，年七十有五。”对照史书和墓志所记，我们便可以看出墓志在何绍基告终之年出了问题，出现如此失误应为篆刻墓志之人笔误造成，其将“十二年”刻成“十三年”。得出这样的结论后，告终之年和埋葬之时便可以合理解释，何氏于同治十二年癸酉岁七月二十日丑时在苏州寓寝告终，并于同治十三年甲戌岁十二月十九日申时葬在善化县南乡八都石人冲内。

这方墓志铭，几经周折，静静地安放在长沙市博物馆的库房中，何绍基卒年也随着我们的探寻水落石出了。

参考文献：

何庆涵：《眠琴阁遗文诗•先府君墓表》，沈云龙主编：《近代中国史料丛刊》第95辑，第946册，台湾文海出版社。

钱松长：《何绍基年谱长编及书法研究》，南京艺术学院博士学位论文，2008年。

赵尔巽等：《何绍基传，清史稿卷四八六》，中华书局，1997年第13444页。

撰文：王倩

供稿：长沙市博物馆 李历松

来源：2015年《悠远的印记：长沙文物精品漫谈》

编辑：周顺