坐落在文化史上的长沙天心阁

　　天上有颗长沙星，地上有个天星阁

　　生活在北半球的中国古人，远在二千多年前就把我们头顶上的星空，分为二十八个星宿，并认为它们对应地上的区域。对应南方荆楚轸星宿旁有颗“长沙”星，被认为它正好对应我们长沙城，据说长沙由此得名，至少长沙因此被称为了“星沙”。

　　天上有颗长沙星，地上有个长沙城，对于古人，他们还要建一座供奉“长沙星”的建筑，于是在长沙东面城墙上就有了“天星阁”。明代万历四十年（1612年）至乾隆初年的天星阁建筑地点在今天天心阁与浏阳门之间。根据地图，可判断大致方位在今天的桂花井通往建湘路路口附近。

　　天星阁因何改名为天心阁　　

　　用文化造就和谐社会，不要动不动就使用武力，这就是中国古人崇奉的偃武修文。长沙城东南隅龙伏山，地脉隆起，被认为是条龙脉，而长沙城墙刚好修筑在隆起的龙脉之上，古时信风水，有风水师认为：如果在长沙城东南隅（巽位）隆起的龙脉上建城楼，会带来城市文治的祥瑞之气。 

　　1774年，长沙城的执政者，将长沙东面和东南隅城墙上的天星阁和文昌阁两座城楼合并，建成一座更加雄伟的城楼，并且决定不再使用文昌阁与天星阁旧名，正式确定合并后的城楼为“天心阁”。

　　之所以取名为天心阁，既因为“天星”的“星”字，太露，取名应讲究蕴藉含蓄之美，而“文昌阁”，只是学院等教育机构常有的阁楼而已，不足以代表一座城市的形象。取名者一方面认为，之所以合并两座城楼为一座，既是为了顺应风水之说，振拔长沙的文治祥瑞之气，同时也认为，使人长寿的长沙星，在天空的位置，恰在轸宿左边。左，就是辅佐、公侯辅弼的意思，而长沙人才群体源源不断，“代有贤良”，其“道德文章、忠义勋名，间见叠出”，并且“以扶世翼教，而跻民于仁寿”为主要特征。这种人材群体的现象，好像顺应了天意，像是“为天心所属”而如此。所以天星阁（祭祀长沙星）与文昌阁（倡导文教）两座城楼，合二为一后，最恰当的名字，就是“天心阁”了。清代乾隆年间《四库全书》总阅官李汪度在《重修天心阁记》一文中，记录了天心阁取名的用意。

　　文人官绅最爱觞咏天心阁上

　　城市的山水名胜，得到美好文章之助，当然会显得更加壮丽。王之涣的“欲穷千里目，更上一层楼”让鹳雀楼深入儿童的心灵，而王勃的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”、范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”也让后来者在滕王阁下、岳阳楼上留连徘徊。爱江山也爱诗文，长沙有了天心阁，天心阁上便与文人的觞咏唱叹相伴随。诗歌也记录下天心阁在历史河流中的身影。目前能够找到的最早的直接歌咏天心阁的诗歌出现在明崇祯十六年（1643年）前，也就是说，天心阁的名字，最早出现在距今369年前。晚明时期，长沙人俞仪作有《天心阁眺望》、《九日与紫庭登高次韵》等歌咏天心阁的诗作，据考，俞仪因抗击“流寇”张献忠侵入长沙，死于明崇祯十六年（1643年）。 

　　清代同治、光绪年间，长沙文人官绅常于重阳节时在天心阁上以诗歌的名义聚会，并举行诗歌大赛。

　　辛亥革命，天心阁茶楼“爱谈国事”

　　晚清时期，天心阁城楼已辟为茶楼。1911年农历三月初二，56名湖南新军中的爱国志士在此开会，商讨革命起事事宜。因被二楼上来的抚院侦探唐才鸦告发，组织者刘文锦被迫流亡。同年长沙新军在10月22日上午8时，在全国第一个响应辛亥革命武昌起义，新军们在经武门外吹响新军起义集合哨音，带队冲进长沙城湘春门、小吴门内，攻占抚署。这次光复起义的新军具体行动的组织者和领导者，都参加过三月初二的天心阁会议。

　　抗击日寇，天心阁青史留名

　　近现代史上，因强敌屡次入侵，为守城御敌，在天心阁城墙上曾上演过数次著名的长沙保卫战。其中尤以1941年底1942年初第三次长沙会战最为激烈。第三次长沙会战中惨烈的战曾发生在天心阁城墙下。当时，天心阁对面的白马庙、白沙街一度为日寇占据，枪炮直击天心阁城墙，天心阁城墙被打得千疮百孔，不屈的长沙守军奋力反击，最终取得第三次长沙大捷。

　　革命老人不识家，天心阁里看桃花

　　新中国成立后，从长沙天心阁下走出的有志青年，不忘故园，会忍不住再来看一看长沙天心阁古城墙，此时城墙上的天心古阁，已毁于1938年的文夕大火。革命老人谢觉哉在1962年元旦来到天心公园就兴奋地吟道：“久雨逢晴好，新年第一天。欣然离寓舍，信步到公园。近水笼轻碧，遥山抹薄烟。记登高阁望，六十四年前。”他还写道：“一为迁客去长沙，回到长沙不识家。人物依稀城郭改，天心园里看桃花。”表达了新中国成立后回到天心阁城墙下的兴奋之情。

　　到改革开放之初，长沙古城墙上的天心阁城楼终于1983年底终告修复。