国家级非物质文化遗产——浏阳花炮制作技艺

    浏阳市域位于湘东，属长沙市管辖，毗邻江西，境内大围山、连云山、九岭山连绵起伏，山地岗、盆地交错，形成多类地貌。浏阳河、捞刀河、南川河发源或穿境内，汇人湘江，水系发育完整，河网密布。四季分明，雨量充沛，山青水秀，土地肥沃，物产丰饶。

    浏阳的名优特产首推鞭炮烟花，其品种之多、规格之高、花色之新可称全国之首，世界之冠。浏阳花炮制作技艺主要分布在浏阳市及周边地区。

    花炮的产生，追本溯源，务需究其构成的基本要素，一般要素为声、光、色、香，其核心是声。声的产生无非物体的撞击与爆炸，而花炮之声则取其爆炸。

    爆炸则需要爆破药物，或称为火药。在我国古籍宋仁宗庆历年间曾公舜等人编撰的《武经总要》中，曾使用过“火药”二字，并详细记载了火药的三个配方，表明我国是世界上最早有军用火药记载的国家。但是，火药的发明并非始于宋朝，可以追溯更早，它应始于炼丹术。

炼丹术，据史记载，在秦汉时期已成热点，汉代古籍《黄帝九鼎神丹经》中就记载了炼丹家使用硝石和三黄共炼的火法炼丹，晋代出现了象葛洪这样的著名炼丹家，并有其总结经验的《抱朴子内篇》等著作。

    从不自觉到自觉研制火药，诸家学者认为始于唐代。清代《诸家神品丹法》上记载了“伏火硫磺法”，即采用硝石、硫磺、皂角子、木炭等原料炒炼，适当掌握火候即可得新品，这就是火药。因为上述诸原料，正是现代黑火药的配方。由此可见，唐代发明了火药。那么，这种具有划时代意义的发明出自何人之手呢？据《中国文明大博览》介绍，唐代药王孙思邈，获得了火药发明人的桂冠。孙思邈（公元581-682年）唐代大医学家，他在浏阳隐居多年，现今浏阳市城东孙隐山，山右侧的筲箕坡据传是他从事炼丹、烘药的处所，孙隐山下的浏阳河畔有洗药桥，这些古迹、地名，都是孙思邈曾在浏阳隐居的实证，现已建成思邈公园。此外，还有关于孙思邈给浏阳北乡龙洞龙王治病的民间传说等，亦可成为佐证。孙思邈毕生致力于医药研究，著有《千金要方》、《千金翼方》等医学著作。他的《孙真人炼丹经》被选入唐《诸家神品丹法》，其“伏火硫磺法”更有力地证明了他是火药的发明人。

    浏阳千百年来，一直尊李畋（公元601-690年）为浏阳花炮始祖。他生活在“十家九爆”的浏阳南乡，当地家家立有李畋神位，称为李畋先师。宋代，浏阳境内多处建有李畋祖师庙、李畋阁，供花炮子孙祭祀和凭吊。李畋究竟是民间传说人物还是确有其人昵？唐代撰有《异闻录》-书，记载了李畋事迹，其中还记述了这么一个故事：“李畋居中口，邻人仲叟为山魉所祟，畋命旦夕于庭中用真竹著火爆之，鬼乃惊遁。”民间还有唐贞观年间（公元627-649年）李畋用火著竹为唐太宗李世民驱鬼治病的传说。在浏阳还流传“李畋向孙思邈拜师”的故事，说明李畋与孙思邈是同时代人。李畋既然是爆竹的研究者，他应该是向孙氏学习制造火药，一旦火药被李畋所掌握，他就将这个“怪物”变成“奇妙无比”的鞭炮烟花。

    浏阳民间，在唐代不仅发明了火药，而且发明花炮，这是顺理成章的事。1935年出版的《中国实业志》记载：“湘省爆竹之制造，始于唐，盛于宋，发源于浏阳也”。这是合乎实际的科学结论。

    清康熙年间，浏阳花炮已具相当规模。端木蕻良著《曹雪芹》一书第十三章称，雍正元年（1723年）浏阳鞭炮已成为京城闹元宵的“名花名香”。清乾隆年间，浏阳成为湖南爆竹制造中心，至嘉庆初年，东南西乡操此业者30余万人，来自广东、山西、江浙等地客商亦有贩运销售者，“于是，浏阳爆竹作坊咸集于城市，制作亦精，声誉远播”，“邻县醴陵、平江的鞭炮也经浏阳运销，均以浏阳爆竹名之。因此，省内只知有浏阳鞭炮。”至光绪年间，浏阳鞭炮已销往香港、澳门及南洋诸国，遂成全国名牌。

    新中国成立后，特别是改革开放以来，浏阳花炮由历史上的外销20多个国家和地区，已发展到外销五大洲的100多个国家和地区，内销到全国32个省市和自治区。由历史上的30多个品种，发展到现在的十三大类3000多个产品。1995年，浏阳市被国家授予“中国烟花之乡”的荣誉称号；2002年，国际烟花协会(IFA)成立，总部常设浏阳，同年10月在浏阳召开第一次全会；2003年，国家质量监督检验检疫总局对浏阳花炮实施原产地域产品保护；2004年，国家工商总局注册“浏阳花炮”著名商标。

    “浏阳花炮响天下，天下花炮数浏阳”，如实反映了浏阳花炮的现状。

    中国的鞭炮烟花，特别是浏阳花炮，为何发明古老而又长盛不衰，延续至今一千多年呢？重要原因之一，就是与中国古老民俗结下了不解之缘。

    中国是个有56个民族的国家，各个民族都有自己的民族传统习惯，就以汉民族的传统节日而言，具有丰富的文化内涵。多样的传统节日，不仅丰富了人们的生活内容，而且使人们的生活有节律感。因而流传久远。如新年、元宵、社日、清明、端午、中元、中秋、重阳等古老节日，人们无不放鞭炮烟花以志喜庆。

    中国花炮是人们生活中的理想用品，历来用它作为喜庆、娱乐、欣赏、愉悦、祈求的心理表达方式。花炮进入皇宫之后，皇亲国戚便借以显示豪华阔绰，而广大劳动人民则仍以表达喜庆祈求幸福安康为主，所谓“普天同庆”，燃放鞭炮烟花是其主要标志之一。

    鞭炮烟花又与中国的古代礼仪制度息息相关。传统的礼有所谓“三礼”和“五礼”，“三礼”指《周礼》、《仪礼》、《礼记》三部经典，“五礼”指“吉、嘉、宾、军、凶”。人们举行各种祭祀庆典须放花炮。代代相传，相染成习的民俗中，如燕尔新婚，生子添丁，高堂祝寿，华厦落成，乔迁新寓，破土奠基，生意开张，亡者礼葬等无不燃放花炮。

    新中国成立后，废除了一些旧的民俗民习，增加许多富有革命意义和传统教育的节日，如三八国际妇女节、五一国际劳动节、五四青年节、六一国际儿童节、七一党的生日、八一建军节、十一国庆节。改革开放后，随着思想开放新风的盛行，还有教师节、护士节、母亲节、父亲节、歌节、情人节、圣诞节等。此外，随着人们市场经济意识的增强，以经贸特色出现的有酒节、丝绸节、花炮节、风筝节等，花炮便成了上述节日活动不可缺少的组成部分。

    从1991年起，浏阳已成功举办过六届国际花炮艺术节，党和国家领导人毛致用、彭佩云等先后出席。此外，香港、澳门回归，巴黎足球世锦赛、中国艺术节等盛大节日和文化盛会，无不燃放花炮以增色添彩。很多外国友人正是通过浏阳花炮，认识和了解了中国。

    花炮作为中华民族传统的文化形式，有着极其丰富的文化内涵，在密切友邻关系，社会交际，传播世界友谊，融洽民族团结，乃至外交活动都起着重要的作用。

    自从有了花炮，随之就有了花炮文化。到唐宋时期，歌咏花炮的诗就更多了，如苏味道在唐朝前期写的《正月十五夜》、张说在开元四年（公元716年）写的《岳州守岁二首》，孟浩然在唐中期写的《同张将蓟门观灯》。在这些诗中出现了“灯树”、“花焰”、“爆竹”、“火树银花”等句。宋朝著名词人辛弃疾写有《青玉案·元夕》，对花炮的描写形象而逼真，写花炮的绽开如“花千树”、“星如雨”，观看燃放花炮的人群“笑语盈盈”等。近代和当代的文艺家们从各个角度描写花炮，其内蕴和情韵达到了更高雅的境界。名句“火树银花不夜天”，传诵中外；谢觉哉的《天安门看焰火》：“灯光灿烂照宽衢，掩映红旗舞且歌，无数火星如网散，人间原自有天河”，也写得大气恢宏、流利酣畅。曹雪芹著长篇经典名著《红楼梦》，多处描写了花炮，其中第二十四、五十四回，对花炮描写极为细腻动人。有关花炮的神话、民间传说、民间故事，在浏阳更是广为流传。

    今天浏阳已成为我国最大的花炮及其原材料产销地，浏阳花炮产业以深厚的历史传统为基础，迅速崛起。2004年，花炮产业实现产值32亿元，创税收6亿元。在近30万从业人员中，有90%来自农村，几乎消化了浏阳全市70%以上的农村富余劳动力，花炮产业已成为农民就业和增收的主渠道。

    据2004年统计资料显示，浏阳市花炮企业实际为866家，其中企业集团8家，上市公司一家。2004年至少有4家以上产值突破亿元大关，60%以上企业通过ISO质量体系认证，20%以上企业获得了进出口经营权。毫不夸张地说，没有任何一个地方产业能象浏阳花炮行业一样安置这么多的劳动力就业，养活这么多的人口，创造如此巨大的社会财富。花炮是浏阳经济的重要支柱和命脉，对浏阳经济的发展起着至关重要的支撑和促进作用。

    浏阳花炮原是传统工业。作为传统工艺，全靠手工操作，有12道流程，72道工序。如扯筒子、褙纸、洗筒、筑底泥、装硝、封颈、钻眼、插引、结鞭。还有切纸、腰筒、制药、掺煤、碎黄土等，都系手工完成。这种传统的手工生产方式，不仅劳动强度大，工效低，更重要的是安全无保障，产品质量低，生产成本也高。

    随着现代科学技术的发展进步，浏阳花炮不再囿于传统手工业的模式，以跨越式步伐进入了现代化中国民族工业的百花园，实现了工厂规模化，生产专业化，机械现代化，信息网络化。特别是全国全球环保意识、安全意识日益加强的今天，浏阳人与时俱进，实施了以“新工艺、新材料、新机械、新产品、新包装”为内容的“五新”开发。浏阳花炮的科技研究，新材料、新产品的开发，已进入了清华、北京工大、南京工大、中国兵工学会、南开、国防科大等一批著名高等学府和科研院所的殿堂。安全生产方面，狠抓了“三个转移”和“六级网络”的实施。花炮燃放也由传统的手工点火改为电子点火、遥控点火，燃放程序全部由电脑编排操控。为适应环保需要，在广大花炮科研人员和花炮工人的努力下，已研制成功安全可靠无公害的无烟烟花、冷光烟花、日观烟花、室内和舞台烟花等高科技新产品，均已是世界领先水平。

    1988年前，浏阳市有国家和湖南省评定的花炮工艺大师四人（正高级）。他们是：曾培敢、李玉林、黎仲畦、黄明章。目前，浏阳花炮行业评出有职称的科技人员（含经济师）2000多人。其中有高、中级职称200多人。

    浏阳集合了全国花炮行业优秀的化工、工艺、药物方面的研究人才，并与全国近30所大专院校及研究所建立了长期的技术合作关系，加之本土人才的培养，科研力量迅速壮大。近年来，浏阳市还启动了10万产业员工培训工程，已有2万多名员工得到了有关技术方面的培训，产业队伍素质得到了全面提高。1998年创立了全国第一所花炮技术学校，6年来，先后培养了二千余名花炮工程技术人员，千余名焰火燃放人员。

    浏阳花炮制作技艺代表牲的传承人：

黎仲畦  全国花炮测试中心副主任。16岁起从事花炮技艺工作．于1988年4月25日应轻工业部邀请，参加了全国第三届工艺美术专业技术人员代表大会，大会授予他“中国工艺美术大师”称号，并颁发了证书和国家“金牌奖”，以奖励他进行礼花弹研究所取得的成果。在京期间，黎仲畦受到党和国家领导人李鹏、姚依林、田纪云、方毅以及轻工业部部长曾宪林等领导的亲切接见，并合影留念。他曾多次荣获县、市、省、部级重大科技成果奖，为浏阳花炮的发展作出了突出贡献。1991年10月，获国务院批准享受政府特殊津贴，是浏阳第一个荣获此荣誉的科技人员。

    黄明章  1948年出生，初中文化，浏阳市出口花炮厂工艺美术师，兼任全国花炮标准委员会委员、长沙市科协会员。他15岁起从事花炮技艺工作、精通各类花炮产品的设计与制作。1993年被国家轻工业总会授予“中国工艺美术大师”称号。他从事花炮生产技术工作长达30年时间，具有系统、广博、坚实的专业基础知识和专业技能，设计创作了许多高水准、大难度的花炮新品种，在制作技术上有多方面的独创和新突破，编制设计了国内外数十场大型焰火晚会，均获得成功。他主持研制的红灯牌礼花弹获中国工艺美术百花奖金杯奖、轻工业部优秀新产品创作一等奖。主持“年产一百万发礼花弹技术装备及产品开发”项目获省星火科技二等奖，国家星火科技四等奖。

    李裕林  1933年6月生，从事花炮科研工作40年，1989年，湖南省人民政府授予“花炮工艺美术大师”称号。他11岁拜师学艺从事花炮生产，先后在多家花炮作坊帮工达9年，浏阳县出口花炮厂成立后，担任过车间主任、副厂长、生产股股长、工艺技术股股长、研究所所长，党总支部委员。后当选为中共湖南省第五届党代会代表，中国工艺美术百花奖1981年度评审委员会委员，中国工艺美术品百花奖第六届评审委员会委员。担任花炮研究所所长期间，参与研制新产品48个，礼花弹新花色63个，革新项目9个。1980年参与研究的烟花新配方取得了重要成果，获湖南省人民政府科技三等奖。1986年他参与设计研制的大型焰火在21届摩纳哥国际比赛中获得第一名。

    曾培敢  1929年出生，15岁从事花炮学徒，1956年担任浏阳县鞭炮生产合作社主任，1966年调入浏阳县城关花炮厂先后担任花炮研究所所长，技术厂长、副厂长职务。他先后研制花炮产品100余种，主要有“彩蝶飞舞”、“黄蜂”、“翠竹”、“大雪”等，他研制的“大地花开”产品，畅销世界32个国家和地区，为国家赚取了大量外汇，30多年来久盛不衰，每年销量均在20万箱以上，1986年该产品荣获轻工业部、农牧渔业部一等奖。1989年曾培敢被评为高级工程师，1990年又被湖南省政府授予“工艺美术大师”称号。

浏阳花炮是中华民族的瑰宝，是浏阳人民和全国人民智慧的结晶。它不仅是一种商品，更是一种优秀的民族文化，它集美学、文学、工艺美术、物理化学和现代科技于一身，具有极高的娱乐性和观赏性。作为一项产业，它支撑和推动了浏阳市域经济的快速发展；是建设小康浏阳的重要平台；作为一种文化，它是湖湘文化的重要一脉，也是中华民族先进文化的重要组成部分，对丰富人民群众的文化生活，构建和谐社会，增进全世界人民的沟通和了解，有着不可估量和无可替代的作用。2006年，经国务院批准，浏阳花炮制作技艺成功申报第一批国家级非物质文化遗产名录。

（本图文录自二OO八年十一月长沙市非物质文化遗产保护中心编《星城览珍——长沙市非物质文化遗产保护成果荟萃》，刘新权主编。未经授权，严禁转载、摘编、复制或建立镜像！）